В первом посте на эту тему, я предлагал тему исследования немецкого психиатра, основанного на его практике. Вот это видео. А здесь поделюсь довольно грамотным разбором когнитивных искажений от Файба. Всё на примерах, и потому не скучно.
Краткое содержание:
70 лет назад в Чикаго группа людей, именуемая искателями, собралась для празднования конца света под руководством Дорати Мартин, которая верила в общение с инопланетянами. Искатели полагали, что настоящие верующие будут спасены на НЛО, если оставят свои работы и присоединятся к ним. Когда ничего не произошло, они не признали ошибку, а продолжили верить, что их вера спасла мир.
Люди, верившие в НЛО, не были безумными; они были как все мы. Мы часто верим, что наш мозг защищает нас, но это опасная иллюзия. Сегодня речь пойдет о том, как наши инстинкты, которые когда-то помогали выживать, теперь мешают нам в современном мире и как наш мозг может принимать ложь за истину.
Чарли Мангер, помощник Уорена Баффета, в своей речи в Гарварде рассказал о психологии человеческих заблуждений. Он отметил, что наш мозг не является суперкомпьютером, а представляет собой хранилище когнитивных искажений, ведущих к нелогичным решениям. Мангер перечислил 25 таких искажений.
Мы не будем углубляться в нейробиологию и детали работы мозга, поскольку это не моя специализация. Меня больше интересуют социальные функции мозга, влияющие на выживание. Мы сосредоточимся на эволюционной психологии, хотя существуют и другие подходы, например, социология и экономика.
Наш мозг можно сравнить с компьютером, который не менялся на протяжении тысячелетий, что приводит к накоплению ошибок и предрассудков. Он стремится находить простые решения для сложных проблем, что может приводить к искажениям восприятия. Например, мы можем воспринимать угрозу там, где её нет. Эволюционно наш мозг был настроен избегать опасностей.
Кроме того, наш мозг предпочитает стабильность и не любит перемены, что затрудняет принятие решений. В отличие от предков, которые сталкивались с вызовами выживания, мы не развиваем необходимые навыки в современных условиях.
Даниэль Канеман описывает два типа мышления: интуитивное и логическое. Интуитивное мышление быстрее, но менее требовательно к ресурсам, в то время как логическое требует больше времени и усилий. Для сложных задач логическая система нуждается в социальной поддержке.
Люди по своей природе социальны, и наш мозг усваивает поведение других, что было важно для выживания в группе. Однако доверять всем нельзя, так как незнакомцы могут представлять угрозу. Эффект толпы показывает, что в группах люди могут терять критическое мышление.
Люди ведут себя иррационально в магазинах, особенно во время распродаж, так как толпа активирует инстинкт соперничества. Эксперименты, например, с лифтом, показывают, как люди меняют своё поведение под давлением других.
Сложность современного мира заставляет наш мозг упрощать его, теряя важные детали. Это приводит к искажениям восприятия. Например, почти 90% лысых мужчин ощущают стресс из-за своей внешности, что подчеркивает, как важен внешний вид.
Наш мозг использует ментальные ярлыки для обработки информации. Когнитивные искажения классифицируют на три группы: фильтры, оптимизаторы и социальные искажения. Эти искажения влияют на интуитивную систему, позволяя нам быстро реагировать, но иногда это приводит к ошибкам.
Когнитивные искажения могут мешать нашей способности к объективной оценке информации, что иногда приводит к потерям, как это произошло с Уорреном Баффетом. Когнитивный диссонанс возникает, когда мы сталкиваемся с противоречием между знаниями и реальностью, что вызывает тревогу.
Люди часто предпочитают менять свои представления о мире, чем признавать ошибки. Общий принцип заключается в том, что люди начинают любить то, за что приходится страдать. Примером может служить мечта о поездке в Дубай, которая сталкивается с реальностью неудобств и разочарований.
Таким образом, наш мозг ориентирован на простые решения, что иногда может приводить к неверному восприятию сложных ситуаций, и это отражается на нашем поведении и принятии решений.
Также рассматривается ошибка выжившего, когда успешные примеры выделяются из множества неудач. Например, во Второй мировой войне механики укрепляли только те места на самолетах, которые вернулись с вылетов, игнорируя те, что не вернулись. Абрахам Вальд предложил укрепить области без повреждений. Эта ошибка выжившего также проявляется в медиа, где акцент на успешных предпринимателях игнорирует тех, кто потерпел неудачу.
История Билла Гейтса иллюстрирует, как можно ошибочно воспринимать его пример как подтверждение важности отказа от образования. Лидеры тоталитарных культов, как Джим Джонс, используют ошибки подтверждения и когнитивные искажения для манипуляции. Джонс создавал изоляцию среди своих последователей, уверяя их в угрозах извне. В 1978 году делегация, приехавшая в его общину, стала причиной серьезных проблем внутри группы.
Некоторые люди захотели проверить ситуацию и, возможно, помочь местным жителям, взяв с собой журналистов. Секта восприняла журналистов как угрозу. В результате сектанты расстреляли конгрессмена, что привело к гибели 909 человек, включая 270 детей. Многие оставались в группе, испытывая чувство вины и зависимость от сообщества, не желая признавать ошибки Джонса.
Также обсуждается искажение восприятия, когда люди, пережившие события, считают их предопределёнными. Например, распад СССР воспринимается многими как неизбежный, хотя тогда это казалось маловероятным. Пожилые люди чаще подвержены этим ошибкам, поскольку со временем их память ухудшается.
Далее рассказывается об Эндрю Уэйкфилде, который опубликовал ложные выводы о связи вакцин с аутизмом. Несмотря на разоблачение, многие продолжали верить ему. Это показывает, как когнитивные искажения могут существовать в группах. Обсуждаются последствия рационального мышления, которые могут ухудшить отношения в семье и работе, например, потери привычек, что может привести к разводам.
Важно иметь в виду, что несмотря на достижение рациональности, можно потерять такие важные аспекты жизни, как эмоции, опыт и счастье. Когнитивные искажения помогают адаптироваться к миру и защищают нас. Социальные искажения укрепляют группу и подавляют индивидуальность. Участие в обществе влияет на мозг, вырабатывая гормон доверия, окситоцин. Одиночество негативно влияет на продуктивность и здоровье: одинокие люди зарабатывают меньше, а многие россияне после 50 лет чувствуют одиночество.
Эволюционная психология объясняет, как когнитивные искажения помогают выживать. Технологии заменяют реальные социальные взаимодействия. Социальные сети используют психологические уязвимости для манипуляции, создавая "эхокамеры", где пользователи видят только подтверждение своих убеждений. Эффект ложного консенсуса заставляет людей думать, что их мнения распространены, что приводит к замкнутому кругу и нежеланию принимать другие точки зрения.
Команда из Стэнфорда провела эксперименты, которые показывают, что люди часто переоценивают степень совпадения их мнений с мнениями других. Социальные сети усугубляют это заблуждение, создавая среду, где люди получают подтверждение своих взглядов. Это может привести к недопониманию и недоверию к тем, у кого другие мнения, усиливая радикализм и конфликты.
Примером служит риторика Дональда Трампа, который использует истории, чтобы привлечь "молчаливое большинство", создавая чувство общности. Обсуждается и ситуация в Индонезии шестидесятых годов, где армия использовала ненависть для оправдания насилия. Когнитивные искажения, как социальное доказательство, способствовали эскалации насилия.
Ошибки атрибуции показывают, как мы смотрим на действия других. Чарли Мангер объяснял, что доверие к уважаемым людям отличает их от тех, кого мы не любим. Мангер предостерегал о рисках чрезмерного увлечения своими идеями для инвесторов.
История Элизабет Холмс показывает, как ожидания могут вводить в заблуждение. Её обман с медицинским устройством, которое не работало, доказывает, что люди часто судят по внешнему виду и медийному имиджу. Эффект ареола иллюстрирует, как одна положительная черта может создать предвзятость в оценке человека.
Рассматривается Пол Гоген, художник, который уехал на Таити в поисках неиспорченной культуры, но столкнулся с реальностью колонизации. Он гармонизировал свою идеализацию с когнитивными искажениями. Это показывает, что несмотря на наши ограничения, мы можем научиться осознавать и понимать её влияние на наше восприятие. Основная проблема заключается в том, что мы часто не замечаем свои собственные ошибки мышления.
Слепое пятно предубеждения – это когнитивное искажение, при котором люди видят ошибки у других, но не замечают свои. Даже знание о таких искажениях не защищает от них. Вы всё равно можете верить политикам и покупать ненужные вещи. Осознание этих ошибок является первым шагом к исправлению. Эти знания помогают понять причины ошибок, что может помочь избежать их в будущем.
После ознакомления (если кто ознакомится) предлагаю обсудить. Ведь тема касается всех и каждого.
Как всегда, на случай внезапного удаления топика, он есть Дискуссионном Клубе - /clubs/5284-diskussionnyy-klub/topics/610246-illyuziya-razuma-chast-2
Комментарии
Твой комментарий


@Anshin, литрпг-миры прописаны уже законом жанра, поэтому там и не требуется особого описания. Вопрос только что было первоисточником, кто-то говорит, что всё началось с Sword Art OnlineМастера Меча Онлайн, кто-то, что с The Legendary Moonlight SculptorЛегендарный лунный скульптор. Но в итоге имеем что имеем: прописанный множеством однообразных произведений мир, который особо не нужно объяснять. Это просто до безобразия, шаблон на шаблоне.@Anshin@evs38, Я говорю не о том, что миры литрпг прописаны, а о том, что нет такой вещи как прописанность. Это миф. Ни одна история не прописана, потому что она не может быть. Автор не в состоянии выдумать целый мир. Да оно и ни к чему. Этот самый мир - условность, служащая декорацией для истории. За пределами камеры его не существует. Персонажи это, по сути, просто актеры, не имеющие жизни за пределами наблюдаемого. Так что когда кто-то заявляет, что та или иная история не прописана, он тем самым создает ложное разделение. Все истории это миражи, которые мы держим за гармоничные картины исключительно собственными усилиями. И вот эти претензии относительно шаблонности, это лишь демонстрация нежелания подавлять недоверие по отношению к той или иной истории, дабы в предлагаемые ею условности погрузиться. Это качество читателя, а не произведения.Взять Фрирен, как якобый пример нешаблонного произведения. Что мы знаем о магах и магии в применении к мирной жизни? Ничего не знаем. Почему магия не изменила мир, когда она общедоступна? Если есть разные расы, то где расизм? Почему не существует учета и контроля боевых магов, если один такой маг может положить целый город? Где в этом мире государственные институты в целом?
Правильный ответ на все эти вопросы в том, что автору не нужны вышеупомянутые элементы для истории, которую он пытается поведать. Мир Фрирен это одна большая условность, как и любой другой, он и не должен быть логичен или детализирован. Нам нужна сцена для массы битв, вот она собственно и выстроена. От какого-нибудь Данмачи она в этом смысле ничем не отличается. Просто в последнем сцену видно невооруженным глазом, отчего она и кажется более грубой.
[comment=12453561][comment=12453561]@Anshin@Habol, Условности историй утыкаются в необходимость подавления недоверия со стороны аудитории. Скажем, на вопрос "какого черта вдруг ангелы" Евангелион дает ответ вида "это инопланетяне". Но инопланетян не существует. То есть одно непонятное объясняется через другое непонятное. Но зрителей это "объяснение" устраивает. Они прекрасно понимают, что все рано или поздно уткнется в "потому что так нужно истории", и довольствуются тонкой сетью таких вот эфемерных объяснений, вокруг которой свивают свое восприятие мира этого произведения. Соответственно вопрос того, будет то или иное произведение ощущаться расписанным утыкается не в его внутреннюю логику, а в способность и желание каждого конкретного зрителя вникать в созданную автором картину.@Habol@Anshin, объяснение не обязано быть реалистичным, но должно следовать логике мира, написанного автором без изменений ранее заявленных правил, если только эти изменения не являются фишкой мира. И это "рано или поздно" в самой своей формулировке ставит сравнение тайтлов, нельзя мыслить абсолютами.@Anshin@Habol,@Habol@Anshin@Habol, Да не может быть фентезийного мира, в котором не было бы дыр. Можно ткнуть в дракона пальцем и спросить, а почему у него такая физиология. Строение тела дракона это бред с точки зрения здравого смысла. И мира с магией, который не был бы бредом тоже быть не может, потому что степень, до которой она исказит общество ни один автор прозреть не в состоянии. Как и существование монстров, и богов, и что мы там еще вкинуть можем. Не может автор сотворить большего, нежели декорация, в которой все понарошку. Он не божество, чтобы взаправду сотворять работающие миры. Искажение со стороны зрителя в том, что когда он смотрит на такую декорацию, в которую ему поверить не удалось, или не захотелось, и предполагает, что это из-за мифической непрописанности, он тем самым приписывает произведениям, с которыми подобное вышло несуществующее качество. Нет такого вымышленного пространства, к которому нельзя предъявить сомнений. Есть только зритель, который эти сомнения предъявлять не в настроении.@Habol@Anshin, угу, вымысел всегда будет уступать реальности, дальше что? Из-за этого предлагаешь сравнять абсолютно все вымышленные миры в одну плоскость, сведя вопрос к жалкому примитиву? Как удобно сводить все к абсолютам, ставя ВК с Сильмарионом на один уровень с перерождением в торговый автомат, ну или с Фрирен@Anshin@Habol, Да нет, Властелин колец я оценил бы как историю бесконечно более убогую, нежели торговый автомат. Дело не в каких-то там выравниваниях, а в отбрасывании ложных метрик. Произведения надо оценивать от души, без элитизма.@*nick*,@Habol@Anshin, не хочу ругаться, только хочу спросить, если властелин колец "убогий", что в жанре аниме для тебя не убогое? Просто интересно узнать что тебе нравится.@kost12000@Anshin, молодец, уклонение засчитано@Anshin@Habol, Видишь, ты выбрасываешь систему магии Фрирен в окно, тыкая в ее дыры, но не трогаешь подземелья с его "экосистемой", хотя все подземелье это одна большая свалка абсурдных монстров. Фанат Фрирен, напротив, будет рассматривать объяснения про зольтрак, защитное поле, физическую сторону заклинаний, развеиваемость проклятий и ту же зависимость магии от воображения как примеры прописанности.@Habol@*nick*,Ну, я признаю, что «Властелин колец» — качественное фэнтези. Хоть мне оно совсем не зашло. Пытался много раз осилить, но ничего не вышло. Я вот могу признать что-то, даже если оно не зашло, но есть люди, которые даже этого не могут сделать из-за своей ненависти. Так просто вспомнилось.
Я, как понял, тут опять всё в исекай свели.) Пару исекаев могу признать, что они не настолько ужасны, хоть и ненавижу их.)
@*nick*,@Anshin@kost12000,@kost12000, Данмачи и сао не исекаи. Вообще объяснить феномен как раз на примере Властелина колец было бы удобней, но попытки его обсуждения утыкаются в сакрализированность.@Anshin, тебя не смущает, что автор Подземелья читерит, используя биологию реально существующих животных, когда ты монстров называешь абсурдными? Понятно короче все. Лично мне всегда было плевать на то, как незнакомые челы могут оценивать, твоя иллюзия на самом деле таковой не является, просто людям проще вкинуть какой то факт о тайтле и назвать его причиной низкого качества. Та же повестка например, хотя если повесточные мотивы органично вплести в сюжет и персонажей, а не просто аналогом вывалившейся прямой кишки, то она никак не будет влиять на качество тайтла@Снег*, мне понравился мысленный эксперимент у него в видео, что будет если ты проснешься без всех этих когнитивных искажений, так что тут вопрос как он и подытожил в знании всего этого, ну и в балансе.@Alex Akkerman, Прям хочется спросить, что ты знаешь о событиях конца 19 века и до второй мировой войны. Какие события там произошли? Расскажи свою картину мира и что ты знаешь о мировых процессов. Можешь в личку написать. Интересно что ты имеешь ввиду. Попахивает очередным персонажем, который изучает историю по интернету.