@Habol, Условности историй утыкаются в необходимость подавления недоверия со стороны аудитории. Скажем, на вопрос "какого черта вдруг ангелы" Евангелион дает ответ вида "это инопланетяне". Но инопланетян не существует. То есть одно непонятное объясняется через другое непонятное. Но зрителей это "объяснение" устраивает. Они прекрасно понимают, что все рано или поздно уткнется в "потому что так нужно истории", и довольствуются тонкой сетью таких вот эфемерных объяснений, вокруг которой свивают свое восприятие мира этого произведения. Соответственно вопрос того, будет то или иное произведение ощущаться расписанным утыкается не в его внутреннюю логику, а в способность и желание каждого конкретного зрителя вникать в созданную автором картину.

Сравнения неизбежны, и подходом кота Леопольда этого не исправить.