Школьные дни и проблема личного опыта

Введение
В статье я хочу поговорить об особенностях восприятия и явлении мнимой объективности на пример аниме — School DaysШкольные дни. Его принято считать одним из самых противоречивых в аниме-сообществе. Как и почему романтическая драма об абьюзивной любви и эгоизме делит аудиторию? И почему персонажей этой истории принято считать плохими? Я не буду обсуждать сюжет, музыку, режиссуру и рисовку, т.к. это не является темой рассуждения.
Синопсис
Обычный японский школьник Makoto ItouМакото Ито влюбляется в незнакомку из поезда, но ему не хватает смелости признаться в своих чувствах. В этом ему решает помочь его подруга. В последствии это выливается в неразрешимый романтический конфликт, в который вовлечены куда больше людей, чем эта тройка.
Герои
Makoto ItouМакото Ито — главный герой. Его главная черта — социальная мимикрия. Это умение человека бессознательно или сознательно подстраиваться под общество для получения привилегий. Это определенно не хорошее качество. Но можно ли посчитать его однозначно плохим? Думаю многим из нас это свойственно в разной степени. Вот лично я обладаю ярко-выраженным умением подстраиваться.
Sekai SaionjiСэкай Сайондзи — одна из главных героинь. Ее главная черта — латентный эгоцентризм. Это скрытая зацикленность на себе. Качество инфантильного человека, который, будучи взрослым, не научился отделять себя от мира. Латентность мешает ей проявлять заботу о себе и она вынуждена покрывать все свои действия маской заботы. Разве это не близко и нам? Лично я совершаю поступки ради добрые поступки ради собственной выгоды.
Kotonoha KatsuraКотоноха Кацура- одна из главных героинь. Она живет в иллюзиях. Выросшая в рафинированном обществе, имея высокие моральные стандарты, она сокрушается беспристрастной реальностью. В стремлении стать ее частью — перенимает мировоззрение окружающих людей.
Прочие персонажи — инструменты. Через них история демонстрирует характер взаимодействия героев с обществом.
Личное восприятие
Одной из главных задач Макото является интерпретация смотрящего с персонажем, путем обмана зрителя. Благодаря своей мимикрии он успешно притворяется нормальным первые несколько эпизодов. Однако после, превращается в общественного террориста. И этот типаж отвратителен. Я встречал его в школе, в ВУЗе, на работе. "Как же я его не люблю, он заполучил все: деньги, женщин, общественное внимание и успех, но ведь он такой тупой и неправильный" или "Он просто свинья, я не могу понять, как можно быть настолько глупыми людьми, чтоб лезть к нему в кровать. Он ведь тупой и неправильный.", — проносится мысль в голове зрителя. И эта негативная ассоциация вызывает негативные чувства, независимо от уровня погружения смотрящего в героя. Ведь все мы знаем таких людей. Сэкай и Котоноха вызывают не меньше фрустрации из-за своих недальновидных и очевидно неправильных действий.
Теперь я обращаюсь к призме личного опыта. С историей ознакомился лично я и ряд моих знакомых. И наши мнения (как и мнение интернет обывателей) разделились. Мне история показалась весьма убедительной и удовлетворяющей. Ведь я и сам переживал похожий опыт. Я был Макото - был плохим человеком. Мне знакомо чувство измены со всех сторон: боль, которую она приносит и мне и моему партнеру. Я был свидетелем случайной беременности в раннем возрасте и даже крайне неприятных сцен семейного насилия. Мне легко ассоциировать себя с персонажем. Потому я очень рад, видя со стороны, как такой человек получает наказание. В свою очередь, мой друг, тоже проживавший похожий опыт: не удовлетворен историей. Ему не понять, почему действия героев воспринимаются, как неправильные и глупые. Ведь себя он оправдывает: я был юн и они были, как их можно не понять. И третий человек, который не считает себя плохим человеком и не делал подобных Макото поступков. Он посчитал историю бессмысленной и отвратительной. Глупой и не зачем. Он окрестил героев непроработанными идиотами и посчитал тайтл плохим.
Частный пример реакции на "глупости" сценария. Все девушки прыгают в постель к Макото:
⊛1 вариант: Но как, он ведь ничего не делает? Это глупо.
⊛2 вариант: Так в жизни и происходит. К бабникам девушки сами липнут, как на магнит. (мой)
⊛3 вариант: Ну они просто молодые, им свойственно совершать ошибки.
Это и есть призма личного опыта.
Мнимая объективность
Объективность — свойство беспристрастно отражать реальность. Мнимость — воображаемое, не имеющие действительности.
Я рассмотрел, как сформировалось впечатление. Воспринятая информация прошла, через призму и теперь, опираясь на аналитический опыт, создает отклик. Аналитический опыт опирается на ощущение личной идентичности. Кто я? Беспристрастный критик, чувственный аналитик, жестокий правдоруб? Абстрактные действия героев подвергаются моральной оценке каждого участника обсуждения (цели отклика). Отклик общества, воспринимаемый, как объективный влияет на личный.
В итоге рождается личный отклик с претензией на объективность. Собственная реакция кажется правильной и независимой, хотя она совсем не осознаваема. Впечатление продиктовано не свободой восприятия, а сочетанием субъективного восприятия и общественного консенсуса. В то время, как тайтл не пытается транслировать посыл, он транслирует объективный набор осмысленных изображений. В желании прикрыть слабость собственного мнения появляется желание его оправдать. В ход идет все объективное: сюжетные тропы, логика, качество рисовки, темп повествования. Хотя все это относится к субъективной оценке морали и к субъективной оценке: насколько тут плохо (хорошо) оценивается мораль.
Между обладателями объективных мнений рождается конфликт. Но как несколько мнений могут быть объективными? Они все подкреплены фактами, логикой и рассуждением. Но все приходят к разному выводу.
Вывод
Все это создает явление мнимой объективной реальности. Каждый человек выделяет свое мировосприятие, как объективное, при этом забывая об объективности чужого мировосприятия. Забывая о смертности, бытии, опыте иного человека. Забывая о собственной нереальности и проживая в иллюзии настоящего мира, где он может найти истину и быть правым.
Вот так, на примере конфликта оценок у аниме, можно рассмотреть проблему личного опыта.