Эрвин использует чужие жизни ради достижения собственной цели, прикрывая это красивыми речами о долге и памяти павших. Мысль понятная, но не сказать что новая, причём автор практически полностью сводит его решение к личной одержимости подвалом, хотя у самоубийственной атаки была конкретная военная задача: отвлечь звероподобного титана и дать леви возможность добраться до него. Личный мотив эрвина никуда не исчезает, но интереснее было бы разобрать конфликт между его амбициями, ответственностью командира и необходимостью операции, а не просто назвать всё массовым гипнозом.
А вот во второй главе проблема становится гораздо заметнее. Автор противопоставляет тоталитарную империю демократическому союзу, а затем фактически сводит демократию к популизму, деньгам и манипуляциям общественным мнением, но это не анализ демократической системы, а перечисление её уязвимостей доведённых до карикатуры.
Коррупция, лоббизм, политические технологии, влияние крупных финансовых групп и пропаганда действительно присутствуют в демократических государствах. Более того, общественным мнением можно манипулировать настолько искусно, что избиратели сами начинают поддерживать решения которые объективно не отвечают их интересам, но из этого совершенно не следует что все демократии работают одинаково или что выборы исключительно способ заработать и удержаться у власти. Есть огромная разница между государствами с независимыми судами, конкурирующими сми, реальной политической оппозицией и возможностью смены власти и теми, где все эти механизмы постепенно превращаются в декорацию.
И здесь как раз интереснее было бы рассмотреть реальную политику. Демократические государства тоже способны постепенно ограничивать свободы, расширять государственный контроль и манипулировать населением. Именно подобного анализа мне и не хватает.
Дальше к сожалению ощущение повторения только усиливается.
Эрвин использует солдат ради собственной цели, сузаку становится инструментом системы, в 86 государство превращает людей в расходный материал, а в следующих главах снова поднимается тема долга перед государством и личной совести. Примеры разные, но автор практически везде подводит их к одному и тому же заранее известному выводу: власть манипулирует людьми, слепое подчинение уничтожает личность. При этом различия между мотивациями персонажей и обстоятельствами их решений разбираются довольно поверхностно.
Особенно странно выглядит заключение о том что вся грань между патриотизмом и слепым подчинением проходит исключительно внутри головы человека и определяется его способностью сказать нет.
Звучит красиво, но что делать с ситуациями когда отказ означает гибель семьи, товарищей или других людей? Нельзя одной моральной формулой объединить агрессивную войну, защиту собственного дома, принуждение и сознательную жертву ради спасения окружающих. Это совершенно разные обстоятельства, требующие отдельного рассмотрения.
В общем, сама тема интересная, но вместо её полноценного исследования я пока вижу повторение одной и той же мысли через несколько известных произведений. Автор много говорит о манипуляциях, государстве и патриотизме, но почти не выходит за рамки непосредственно военной тематики. Не хватает более широкого взгляда на политические системы, реальные механизмы власти и причины, по которым люди вообще поддерживают те или иные решения.
Пока складывается впечатление, что автор не столько анализирует проблему, сколько подбирает под уже готовый тезис подходящие примеры из аниме, а от статьи с таким названием я ожидал несколько большего.
Спустя 10 лет после просмотра помню сцену, как деваха увидела свою подругу, бредущую в толпе зомбей. Почему-то до сих пор не отпускает и за душу берет.
Согласна с верхним комментарием. Как-то тяжело было смотреть по сравнению с другими частями. Хотя в детстве очень нравилось. Но он кидает в детские воспоминание (тот же самый шалаш база)
@Romantic, лучший метод, я согласен.