я согласна.
Но есть устойчивые имена и фамилии, которые вызывают вопросы разве что у одинокого начинающего переводчика, а коренные видят в ней довольно формальный символизм. Взять, к слову, ту же фамилию Ли 李, иероглиф которой означает "дерево сливы". Если исходить из качеств стойкости и чистоты перед лицом трудностей, непреклонной силы духа, которые олицетворяет для китайцев слива (это дерево расцветает в холодное время), то по такой логике адаптировать перевод надо будет как Дубов, Кремнёв, Яйцев-железнёв, ну или Подснежников Думаю, это самая обычная, традиционная фамилия без громких заявлений. Ее простоту и посредственность так и тянет сопоставить с нашим Ивановым или американским Доу.
И есть вещи, которые, как бы ты не хотел, перевести не получится. Перевести обычаи и обряды, связанные с мифологией и религией, адаптивными терминами не получится. Одним словом пояснить концепцию дхармы, сансары или шести путей царств - это как делить на ноль. Все всегда будет сводиться к тому, что раз ты берешься смотреть контент народа с другой культурой и историей и хочешь их понимать, тебе придется открыть википедию и хотя бы поверхностно заняться самообразованием. А также более вдумчиво смотреть (если всегда проявлять концентрированное внимание, многое можно понять самостоятельно).
Переводчики поступают правильно. Они проявляют уважение к традициям других народов, и также не задевают ничьи религиозные чувства. У нас, кстати, это наказуемо. **Хотя более вероятно, что буддисты и даосы относятся к этому с пофигизмом. Не понимаешь - значит, это путь, который ты избрал.
З.ы. как сведущая в дебрях дхармических учений отвечаю: Татхагату перевести можно только поверхностно, с утратой множественности ее смыслов. В таком случае перевод будет слишком пошлым.

Людям свойственно списывать в утиль то, что они не понимают. Тут мы имеем дело с эффектом Даннинга-Крюгера, от которого, наиболее вероятно, не смогла ускользнуть ни одна сторона этого обсуждения.