@MrZol,
во-первых, давайте определимся с понятиями. религия — это институционально оформленная система верований и обрядов. вера же — индивидуальное, личностное переживание и осознание священного. как видно из определений, эти понятия относятся к разным уровням — социальному и личностному. поэтому прямо сопоставлять их некорректно.

во-вторых, в истории не было ни одной значимой религии, которая не опиралась бы на веру последователей. напротив, именно глубокая вера порождала религиозные институты. примеры — распространение буддизма, христианства, ислама. в-третьих, подавляющее большинство верующих людей являются приверженцами той или иной религиозной традиции. чисто личная, внеконфессиональная вера — редкое явление.
сводить науку лишь к следствию промышленных революций — значит упускать важные предпосылки ее развития. во-первых, становление науки как систематизированного знания началось задолго до промышленных революций. уже в античности закладывались основы математики, астрономии, медицины. в средневековье активно развивались алхимия, оптика, механика.

во-вторых, ключевые научные открытия нового времени, положившие начало современной науке, были сделаны до промышленной революции. речь идет о трудах коперника, кеплера, ньютона, лейбница. их работа не была связана с технологическими нуждами. в-третьих, развитие науки обусловлено не только практическими потребностями, но и внутренней логикой познания. ученых вдохновляет стремление к истине, любопытство, желание разгадать тайны природы. эти мотивы не зависят от технологий.
связывать позитивные социальные изменения с «гадостями» представляется мне необоснованным. во-первых, борьба женщин за равные права началась задолго до промышленной революции и имела свои внутренние причины в виде стремления к справедливости и достоинству.

во-вторых, расширение прав и возможностей различных социальных групп — это прогресс, а не «гадость». он основан на гуманистических ценностях просвещения, а не является порождением машин. в-третьих, что вы имеете в виду под «прочими гадостями». можете ли привести конкретные примеры? вряд ли стоит считать гадостью, к примеру, отмену рабства или улучшение положения детей.
сам фрейд рассматривал ид и супер-эго как фундаментально противоположные инстанции психики. ид управляется принципом удовольствия и бессознательными влечениями, тогда как супер-эго —нормами, запретами и моралью. во-вторых, противоположность этих инстанций заложена в самой природе бессознательного (ид) и сознания (супер-эго). они представляют разные психические модальности с разными мотивациями. в-третьих, трудно представить примеры их совпадения. даже если кажется, что супер-эго требует того же, что и ид, мотивы у них разные.
экспериментальные ситуации сильно отличались от реальной жизни — в них создавалась искусственная атмосфера подчинения авторитету. поэтому переносить выводы один в один на повседневную мораль некорректно. в реальной жизни люди нередко поступают вопреки внешнему давлению, руководствуясь моральными принципами. пример — те, кто спасал евреев во время холокоста.
консерватизм присущ не только институциональным религиям, но и неформальным религиозным течениям, не имеющим финансовой поддержки. ригидность религиозной доктрины часто объясняется верой в её божественное происхождение, а не материальными соображениями.
вы приводите пример с христианством и рабством, чтобы подкрепить тезис о том, что религии подстраиваются под интересы власть имущих ради финансовой поддержки. однако этот пример не является однозначным доказательством. христианство изначально не было рабовладельческой религией. его появление в римской империи объяснялось комплексом причин, не только желанием сохранить рабство.

интерпретация библии для оправдания рабства появилась значительно позже — в эпоху крестовых походов и колонизации. само писание не даёт однозначных указаний на это. многие христиане, включая священников, выступали против рабства, опираясь на гуманистическое учение христа.
в отличие от вымышленного общества океании, в реальном мире невозможно полностью стереть информацию. существуют многочисленные источники, вещественные свидетельства прошлого. даже самые репрессивные режимы не могут уничтожить память всех людей. воспоминания передаются в семьях, сохраняются в устной традиции, всплывают в литературе и искусстве. всегда находятся люди, готовые бросить вызов официальной лжи, даже рискуя жизнью. их голоса рано или поздно прорываются сквозь цензуру.