Комментарий #9680583

Halil21
@Seeouli, "так что делать с аморальщиной в рядах челов, наделенных правами распоряжаться понятиями справедливости?"
А, сколько мне еще раз повторять то, что в утопическом мире Лайта не может существать аморальных личностей, получивших чина стражей правопорядка? Опять, будем придумывать свои умозаключения, а не ориентировать на понятие философии?...
"кстати, ты все про убийства да изнасилования говоришь, как самые простые примеры. а что делать с ворами? по идее как тоже расстреливать, чтоб остальным "неповадно было". а то "сегодня украл, значит уже есть аморальный росточек, завтра убил".
Вы, похоже даже не понимаете, о каких идеалах Лайта, у нас идет речь? Я вам говорю о том, что аморальные существа, творят дичь ради удовольствия и чувства вседозволенности, вы же мне говорите про бедняка, ворующего деньги для пропитания... Зачем?
Ответы
Dreamkiller
Dreamkiller#
Вы, похоже даже не понимаете, о каких идеалах Лайта, у нас идет речь? Я вам говорю о том, что аморальные существа, творят дичь ради удовольствия и чувства вседозволенности, вы же мне говорите про бедняка, ворующего деньги для пропитания... Зачем?
Хочешь сказать, войны происходят ради чьего-то удовольствия и чувства вседозволенности?
Seeouli
Seeouli#
@Halil21,
Я вам говорю о том, что аморальные существа, творят дичь ради удовольствия и чувства вседозволенности, вы же мне говорите про бедняка, ворующего деньги для пропитания... Зачем?
люди намного чаще воруют ради удовольствия и чувства вседозволенности, чем убивают.
бедняк аналогия убийству в целях самозащиты, а никак не обычному воровству.

@Halil21,
А, ради чего еще, выгоды и улучшения жизни коррумпированной власти? Ну да, тоже верно
а что про войны "ради свободы" от чужого диктата? а что про кровавые революции? а что про гражданские войны? :interested:
ну и классика разделения на "наших" и "ваших".
604x363

Вам, в личку отправить целую книгу, написанную современными историками, в которой критикуется и высмеивается вся бессмысленность кровопролитно-закватнической политики государств среднего века, на примере, того же "Великого Сулеймана 1"?)
ой сколько историков рассуждают, что "можно ж там-то и там-то как-то иначе", хорошо рассуждать сидя в другом времени, в других условиях, с другими знаниями/образованиями и на удобном диванчике, еще и зная исход.
назад
Твой комментарий
Вернуться к редактированию
Предпросмотр
Скрыть