я так же считаю вероятным, что очередные авторы оригинального аниме зассали давать определение романтическим/около романтическим отношениям между женскими персонажами, чтоб усидеть на двух стульях.
Да ну, финал наоборот отлично обыгрывает вновь ставшие популярными цензурные замашки. Вырасти Лара или Мари в более «прогрессивной» среде то смогли бы правильно понять свои чувства и «просветить» партнёра. И зритель получил «сказочную концовку», о которой мечтали все юрибейтеры. Но увы, как оригинальная сказка обыгрывала языковые и культурные ограничения ведущие к насилию, так в Сайонара, Лара давление общества на женщин и накладываемые им ограничения к самопознанию стало преградой к личному счастью.
@ardarlol, Если авторы закладывали такую идею, то они не смогли её нормально раскрыть и донести до меня (и подозреваю не только меня, я вообще впервые слышу подобную интерпретацию, а я их начиталась), но к сожалению мы не знаем, что авторы вообще заложили, так как даже в своих интервью они максимально уходят от какой либо конкретики, либо сами не знают, либо считают, что чем меньше инфы, тем глубже/умнее выглядит концовка. Свободное пространство для интерпретаций хорошо только тогда, когда его в меру. Хорошая неоднозначность оставляет пространство для интерпретации. Этот финал оставляет ощущение, что не хватило сцены.
Конец и так получился мега сказочным. 15 летняя Лара, недавно научившаяся читать/писать/ходить, без документов, нормального заработка, образования, жизненного опыта отправляется ни с того ни с сего в соло путешествие, так ещё и по идее надолго, куда уж сказочнее. Он выглядит по плохому внезапно, не понятно, и не бьётся с настроением и посылом предыдущих серий + 15 минут. Да и я не считаю концовку, где Мари и Лара разъяснились бы в чувствах, сказочной. По своему опыту скажу, религиозная семья и прочее нынче мало этому мешает, особенно в ситуации Мари и Лары, они же не в Чечне находятся, да и японцы одна из самых не религиозных наций, для них религия больше культурный феномен.
много текста, не особо важно, о том, на сколько теория с религией и гомофобией жидкая (имхо)
Если они хотели говорить на тему однополых отношений в гомофобном консервативном обществе, то они спокойно могли бы раскрыть и развить эту идею (и может даже стать своего рода уникальным представителем в этом плане, так как нормально раскрыть эту тему удалось немногим), не играя со зрителем в ребус, нынче казалось бы можно уже не стесняться, или делая это умело (в той же Утене при всех ребусах эту тему умудрились неплохо подать, а тайтлу 30 лет). Как минимум добавить диалог между Мари и её бабушкой (с намёком) на тему, уделить время внутренним метаниям при попытке осознать характер чувств у Мари, показать переживания по поводу осознанных чувств и их "не натуральности/неестественности/греховности" у Лары/Мари, показать проявления гомофобии в окружении героинь и тп. Тема гомофобии в Ларе напрямую или даже косвенно тупо не поднимается, максимум, как её можно тут притянуть, это сказать, что её параллелит консервативный взгляд мира русалок на отношения/взаимодействия между русалками и людьми. Но тогда только логично, что в конце Лара должна открыто признаться в своих чувствах, ставя кульминацию в теме «Живи ради любви, а не ради законов». Но я в принципе сомневаюсь, что авторы этого аниме реально хотели серьёзно пройтись по теме гомофобии. Её тут можно только притянуть за уши, мир людей наоборот служит контрастом враждебному миру русалок, они могли раскрыть эту тему через бабушку-пастора Мари, но она показана исключительно доброй, поддерживающей и лишённой догматизма (и я бы сказала довольно прогрессивно выглядящей), про мать Мари я вообще молчу. Вся церковная эстетика тут скорее именно эстетика и дань оригинальной сказке, как я выше написала, японцы в принципе не особо верующие, даже те, кто практикует религию, часто смотрят на неё сквозь призму культуры, а не веры. Может слышал японское выражение «Родиться синтоистом, жениться по-христиански, умереть буддистом» - это отличная метафора японского религиозного синкретизма и отношения к религии в целом.
Как по мне, в финале скорее пытались продвинуть тему про поиск свободы Лары через автономию, но забыли, что сама Лара как персонаж плохо ложится на эту идею (в её случае гораздо более приземлённым и адекватным посылом было бы то, как надёжная система поддержки помогает тебе вырасти, встать на ноги, справиться с травматичными событиями прошлого и впоследствии обрести свободу), а так же забыли нормально подвести к этому посылу.
В любом из этих случаев должен был произойти нормальный диалог между Ларой и Мари о их чувствах, произошедшем и решении Лары уехать.
Для меня Лара наглядный пример того, как попытка рассказать о слишком многом и с помощью самых разных средств приводит к тому, что в итоге не удается поведать практически ничего. Чтобы написать хорошую историю, достаточно сосредоточиться максимум на паре четко определенных тем и как следует их раскрыть. Но это не значит, что я считаю Лару какой-то плохой работой, я бы её даже порекомендовала некоторым, но не как что то выдающееся (не только из-за концовки, но она внесла большой вклад).
Не, это я поняла, я постаралась порекомендовать то, где это вроде есть. Просто везде это показано по разному, так что то, что я написала, необязательно подходит под то, что тебе интересно. Но первую упомянутую там работу я могу рекомендовать даже не фанату жанра.
Но увы, как оригинальная сказка обыгрывала языковые и культурные ограничения ведущие к насилию, так в Сайонара, Лара давление общества на женщин и накладываемые им ограничения к самопознанию стало преградой к личному счастью.
Сожалею что не смог донести что интересовало, а именно процесс самокопания ведущий к осознанию любви, но приятно получить список отборной юрятины!
@Kukuruza_