@Нагито Ямада, я не передергиваю и не "максимализирую". Я действительно не понял как это работает. То есть иерархия человеческих мотивов, с рождения, в твоем представлении:
1. Защита справедливости
2. Эмпатия
3. Животные инстинкты
?

@Нагито Ямада,

Нагито Ямада

Я человек с чистой душой.

Здорово. Вот бы все были такими как ты

Нагито Ямада

Мораль не про вред в сторону невинного человека.

Нагито Ямада

Перестань зло называть добром.

Нагито Ямада

Ты, как существо с самого своего рождения и имеешь при себе мораль.
Ты знаешь, что такое хорошо и что такое плохо.

Нагито Ямада

Ты буквально перестаешь разделять людей на праведных и не праведных. На моральных и аморальных. На преступников и невинных.
Это чушь не подкреплённая ничем.

Так зло и добро придумали же. Это не какой-то охуительный фундамент мира. Нету хороших людей и плохих людей, все хорошие, а плохих нету

Нагито Ямада

Ты принес вред человеку без моральных причин.
Значит сделал зло.
Если ты убиваешь невинного и видишь, как жертве больно от твоих действий, то ты чувствуешь что делаешь нечто неправильное.

Я анимэ психопат, я издеваюсь над невинными, смотрю как им больно и улыбаюсь как дьявол И моя мораль лучше твоей

Нагито Ямада

Защита от вреда и воздаяние за зло это то, что не противоречит твоей сущности.

Так и попускание святош не противоречит никакой сущности — почитай-ка Жюстину маркиза де сада. Там суть в том, что Жюстина живёт по добродетели, а с ней делают злые вещи, но она продолжает жить по добродетели. С Жюстиной продолжают делать злые, плохие, жестокие, ужасные вещи, а Жюстина продолжает жить по-добродетели. Злу не воздаётся, оно просто есть. Где тут противоречие сущности? С хуя ли воздаяние и защита от зла не противоречит сущности? Чёта нихуя не поняла

Намотай себе на усик, добряк: абсолютная тьма в оправдании не нуждается — она просто существует