Нам несколько эпизодов показывает как проходит взросление Ситары в приемной семье, показывают насколько она к ним ко всем привязана: в Мохаммеда влюблена как в мужчину, Фатиму считает матерью, ее брата наставником и учителем, блондинку лучшей подругой. Потом жестоко всех убивают на ее глазах, после чего оказалось что все это из-за книжки которую захотела ее новая хозяйка - и ты такой: это все фигня, то ли дело кумыс и эчпочмак, у монголов даже лучше.
Комментарий #13789560
Ответы
Ситара и Дорагине не прописаны так что бы у них возникли настолько сложные чувства к предыдущим хозяевам, которые бы не прошли со временем хорошей жизни в Орде.
К 19 веку можно было бы не просто записать, но ещё и напечатать всё что захочешь Поэтому народное творчество 19 века, это творчество 19 века - не имеющее отношение к сеттингу Шатра.
Лейла и Маджну́н (араб. مجنون ليلى, перс. لیلی و مجنون, туркм. Leýli–Mejnun, азерб. Leyli və Məcnun, тадж. Лайлӣ ва Маҷнун, узб. Layli va Majnun) — трагическая история любви, популярная на Ближнем и Среднем Востоке. История основана на реальных событиях и описывает жизнь арабского юноши по имени Кайс ибн аль-Мулаввах, жившего в VII веке на территории современной Саудовской Аравии.
Трагическая история Лейлы и Маджнуна оказала значительное влияние на культуры Среднего Востока и Закавказья. В XII веке классик персидской поэзии Низами Гянджеви на основе этой истории написал собственную поэму, ставшую одной из частей его Пятерицы. Перу классика азербайджанской поэзии — Физули — также принадлежит поэма «Лейли и Меджнун», написанная им в 1535 году. Мотивы из «Лейли и Маджнуна» встречаются также у суфийских и бахаистских авторов.
Трагическая история Лейлы и Маджнуна оказала значительное влияние на культуры Среднего Востока и Закавказья. В XII веке классик персидской поэзии Низами Гянджеви на основе этой истории написал собственную поэму, ставшую одной из частей его Пятерицы. Перу классика азербайджанской поэзии — Физули — также принадлежит поэма «Лейли и Меджнун», написанная им в 1535 году. Мотивы из «Лейли и Маджнуна» встречаются также у суфийских и бахаистских авторов.
Бремя доказательства на доказующем.
Прогрессивные мысли здесь это недовольство Дорагине тому что муж не рассматривает её слова всерьёз - откуда такой потребности взяться у персонажа который всю жизнь был в "угнетении"?
Твой комментарий
Ситара и Дорагине не прописаны так что бы у них возникли настолько сложные чувства к предыдущим хозяевам, которые бы не прошли со временем хорошей жизни в Орде.
Прогрессивные мысли здесь это недовольство Дорагине тому что муж не рассматривает её слова всерьёз - откуда такой потребности взяться у персонажа который всю жизнь был в "угнетении"?
К 19 веку можно было бы не просто записать, но ещё и напечатать всё что захочешь
Бремя доказательства на доказующем.
@Valia_Zaika,@Valia_Zaika