Вообще ничего не знаю про версию 2007 года, это жоп онли «вкусняшка», к которой я навряд ли притронусь хоть когда-то, было бы хотя бы на английском, был бы поинт глянуть глазком. Иронично, конечно, что до ужаса серая Реа, и Меркуриус, который так и не вышел из тени, как персонаж, а не пафосный образ, имели более интересный концепт там. Особенно в отношении последнего, Меркурий наибольшее разочарование от прочтения Диеза.
Что закономерно то? Икабей неплох, но он просто не на уровне Диеза. Все-таки подобные истории, где судьбы персонажей переплетаются не на словах, как в Диезе, а уже в быту, где подоплека с детьми Ноя лишь тема связывающая персонажей на любовном поприще, - должны куда больше углубляться в чувственность персонажей, в их взаимодействия, условно, как бы мне не нравился Мафусаил, как концепция «тьмы» и бессмертного очень старого существа, ближайшего к божественности после Рейнхарда и Меркуриуса на момент истории, он не работает как противник в страсти. Жизнь Мафусаила - не жизнь человека, он испытал страсть только когда увидел Клаудиу, и больше его ничего не волновало, короче, скуче-е-ен он, когда речь заходит о человечности персонажа, особенно на фоне вампира после прочтения. Ну и динамика между Вильгельмом и Клаудией довольно сухая, я понимаю, что масада пытался сделать этакое отоме в этот раз, он даже сам писал, что в Диезе Бей это больше янки-гопота, с чадовым вайбом, а в Икабее ближе к герою женских работ. Вильгельм кумарит тут, он неинтересный протагонист, острый на язык, но в юморных сценах вечно отхватывающий подколки от других персонажей, и терпящий это ввиду ситуации, от чего его слова имеют куда меньший вес, даже при понимании причин. Концовка Интервью отвечает на вопрос, почему эти его версии так друг от друга отличаются, и этот мув мне очень нравится, не считая подводку к нему, в виде бессмысленного файта с Метатроном, не столько в плане последствий, они очень важны(но их можно было бы по-другому продемонстрировать), сколько в плане порушенного темпа, умаления роли Людвига на любовном поприще и унылости всего происходящего, где шизовампир тужится делая шаг за шагом минут 30.
Короче, да, Диез написан Масадой, когда он объективно хуже писал, но в нем он делал ставку на то, что он умеет клепать лучше всего: чууни и реализацию персонажей в нем же, а Икабей скорее просто неплохой фандиск с вышеописанными минусами.
Возможно, но я не знаю всего этого бекграунда. Для меня Трифа сумасшедший человек, нечто пустое внутри изначально. «Представьте, что ваша кожа была бы вывернута наизнанку, что даже малейший ветерок мог бы принести невообразимые мучения», вот как такой человек может жить в человеческом понимании, он существует, неспособный отказаться от жизни, ввиду глубокой убежденности в религию, но и неспособный жить, он лишь медленно доживал свой век, делая необходимый минимум церковных работ. Поэтому я не могу сказать, что фигура Трифы про отцовство, это скорее дополнительная линия. В руте Сакурай, когда Кей побеждает Вильгельма, Трифа говорит, что не ожидал этого, ведь вырастил маленькую девочку такой, чтобы она сама избрала суицид в определенный отрезок жизни, узнав правду о исполнении желаний Мефистофелем. Почему же он тогда так тепло относится к Реа, если в ее же руте отрицается факт влияния тела на эмоции мужчины, по крайней мере с его же слов? У меня нет другого ответа, кроме того, что Трифа пуст внутри, и он сменяет маски при каждом диалоге с ним, как описывала его Элеонора в руте той же Сакурай: «злой святой? это понятие само себе противоречит в сути. Кристофф это человек, чья суть сменяется при каждом разговоре с ним» или что-то в этом духе. Я бы точно не назвал отцовство главной линией божественного сосуда, скорее такая же пыль в глаза, хоть и куда более близкая к его сути, как и подражание золоту.