Вообще ничего не знаю про версию 2007 года, это жоп онли «вкусняшка», к которой я навряд ли притронусь хоть когда-то, было бы хотя бы на английском, был бы поинт глянуть глазком. Иронично, конечно, что до ужаса серая Реа, и Меркуриус, который так и не вышел из тени, как персонаж, а не пафосный образ, имели более интересный концепт там. Особенно в отношении последнего, Меркурий наибольшее разочарование от прочтения Диеза.
Оно того не стоит, к сожалению. Масада писал только общий маршрут, ответвления на Касуми и Мари отдали шести лит-неграм. В обновленных изданиях текст хоть и правил Масада, но структура сохранилась почти в том же виде, поэтому большая часть сеттинга осталась проебана и пришлось работать с чем есть. У того же Меркурия было больше сцен, причем настолько, что начинал бесить. Ещё говорил как школьник, набравшийся архаичных слов и начитавшийся Ницше с Кантом. Сейчас его речь более выдержана, а из-за новой роли он не может позволить себе вмешиваться слишком часто, поскольку история придёт к уже известному сценарию. Сэмпаю действительно уделяется мало внимания, но у неё и роль в ритуале такая, что не располагает к активным действиям.
Икабей неплох, но он просто не на уровне Диеза. Все-таки подобные истории, где судьбы персонажей переплетаются не на словах, как в Диезе, а уже в быту, где подоплека с детьми Ноя лишь тема связывающая персонажей на любовном поприще, - должны куда больше углубляться в чувственность персонажей, в их взаимодействия, условно, как бы мне не нравился Мафусаил, как концепция «тьмы» и бессмертного очень старого существа, ближайшего к божественности после Рейнхарда и Меркуриуса на момент истории, он не работает как противник в страсти. Жизнь Мафусаила - не жизнь человека, он испытал страсть только когда увидел Клаудиу, и больше его ничего не волновало, короче, скуче-е-ен он, когда речь заходит о человечности персонажа, особенно на фоне вампира после прочтения.
Согласен со всем сказанным. Параллель с Клодией из романа Энн Райс, которая став вампиром застряла в теле пятилетней девочки, что не может познать нормальную любовь, поскольку романтический интерес к ней проявляют лишь люди с не совсем здоровыми намерениями, и одиноким Людвигом, тупо не работает. Масада попытался органично это вплести, но вышло... все же терпимо, на мой скромный взгляд. Романтика просто для галочки.
Ну и динамика между Вильгельмом и Клаудией довольно сухая, я понимаю, что масада пытался сделать этакое отоме в этот раз, он даже сам писал, что в Диезе Бей это больше янки-гопота, с чадовым вайбом, а в Икабее ближе к герою женских работ. Вильгельм кумарит тут, он неинтересный протагонист, острый на язык, но в юморных сценах вечно отхватывающий подколки от других персонажей, и терпящий это ввиду ситуации, от чего его слова имеют куда меньший вес, даже при понимании причин.
Факты, поэтому про вкусовщину говорить не буду. Для меня Клаудия была слишком очаровательна, чтобы обращать внимание на неотёсанного Вильгельма и его скверный характер. Жена.
Концовка Интервью отвечает на вопрос, почему эти его версии так друг от друга отличаются, и этот мув мне очень нравится, не считая подводку к нему, в виде бессмысленного файта с Метатроном, не столько в плане последствий, они очень важны(но их можно было бы по-другому продемонстрировать), сколько в плане порушенного темпа, умаления роли Людвига на любовном поприще и унылости всего происходящего, где шизовампир тужится делая шаг за шагом минут 30.
Истинно так. Темп катастрофически проседает. Надеюсь не я один ещё перед этим просто сидел и переслушивал "Methuselah". Оттого ещё мучительнее это ощущалось. Но CG-ишка с садом роз классная. Песнопение Вильгельма, кстати, отсылает на оперу "Кавалер Розы" Рихарда Штрауса с признанием в любви. Очень красиво вышло.
Короче, да, Диез написан Масадой, когда он объективно хуже писал, но в нем он делал ставку на то, что он умеет клепать лучше всего: чууни и реализацию персонажей в нем же, а Икабей скорее просто неплохой фандиск с вышеописанными минусами.
Свои плюсы тоже есть, но если по существу, то – да. Помню ещё хотел, чтобы и про Русалку спин-офф адаптировали в формат визуальной новеллы, но в итоге это оказались просто несбыточные мечты, как и разговоры о Пантеоне. Эх.
Возможно, но я не знаю всего этого бекграунда. Для меня Трифа сумасшедший человек, нечто пустое внутри изначально. «Представьте, что ваша кожа была бы вывернута наизнанку, что даже малейший ветерок мог бы принести невообразимые мучения», вот как такой человек может жить в человеческом понимании, он существует, неспособный отказаться от жизни, ввиду глубокой убежденности в религию, но и неспособный жить, он лишь медленно доживал свой век, делая необходимый минимум церковных работ. Поэтому я не могу сказать, что фигура Трифы про отцовство, это скорее дополнительная линия.
Моя вина, неудачно выразился. Это одна из дополнительных линий. Вообще, про Трифу можно говорить очень долго, т.к. из-за расхождений в сеттинге и придумывании/додумывании другого прямо на ходу, ему изрядно досталось. Проблема самоидентичности и того, кому конкретно принадлежат чувства, что он испытывает, вполне удачно вписываются и дополняют его. Он стал священником не для того, чтобы нести утешение и спасение другим, а чтобы самому получить спасение от других. В руте Реа он отказывается от своей безумной одержимости вечным искуплением и решает не убегать. Даже если это тоже было маской, то в тот момент она стала единственной настоящей.
Хотел бы поблагодарить за развернутый ответ и потраченное время. Очень редко удается пообсуждать творчество Масады и связанных с ним людей. Всех благ!
Факты, поэтому про вкусовщину говорить не буду. Для меня Клаудия была слишком очаровательна, чтобы обращать внимание на неотёсанного Вильгельма и его скверный характер. Жена.
возможно… возможно она скоро будет на сайте, я кинул запрос на МАЛе, если примут, то можно впоследствии ждать и на шикимори.
У того же Меркурия было больше сцен, причем настолько, что начинал бесить. Ещё говорил как школьник, набравшийся архаичных слов и начитавшийся Ницше с Кантом. Сейчас его речь более выдержана, а из-за новой роли он не может позволить себе вмешиваться слишком часто, поскольку история придёт к уже известному сценарию.
Сэмпаю действительно уделяется мало внимания, но у неё и роль в ритуале такая, что не располагает к активным действиям.
Он стал священником не для того, чтобы нести утешение и спасение другим, а чтобы самому получить спасение от других. В руте Реа он отказывается от своей безумной одержимости вечным искуплением и решает не убегать. Даже если это тоже было маской, то в тот момент она стала единственной настоящей.
Хотел бы поблагодарить за развернутый ответ и потраченное время. Очень редко удается пообсуждать творчество Масады и связанных с ним людей. Всех благ!
@Redyska