Кто сказал, что люди которых он убивал хорошими были?
А кто сказал, что только хорошие люди в твоем понимании имеют право на жизнь?
Ты не отказываешься от морали, ты просто меняешь язык, меняешь понятия добра/зла на рациональность/глупость, оправданность/неоправданность, необходимость/ненужность.
Но для чего он спас жизнь? Чтобы быть хорошим? Судьба преподала ему урок, хорошим быть не всегда возможно
Но Тенма действует не из желания быть хорошим, а из ответственности за свой поступок, из признания причинно-следственной связи. Он добивался не моральной чистоты, а стремился исполнить этический долг. Тенма не дурак, а жертва морального абсолютизма. Он страдает не потому, что совершил «ошибку», а потому, что поверил в существование правильного поступка вне контекста и последствий. Он хотел поступить по справедливости: Йохан прибыл на операцию раньше, чем мэр города, которого просили прооперировать первым из-за коррумпированности системы.
Йохан же никем быть не старался, он делал то, что ему было нужно
Звучит философски, но по сути лишенная смысла фраза. Любой человек, совершающий что угодно, может сказать: «Я делал то, что мне было нужно» Это не снимает вопросов почему его «нужно» важнее чужого существования? Ты убираешь категории добра и зла, но не предлагаешь альтернативного критерия, кроме субъективного желания из-за романтизации антагонистического образа Йохана, что крайне примитивно. Йохан, это человек, у которого не осталось ни критериев, ни ценности. Он не над добром и злом. Его позиция, это не свобода, а экзистенциальная пустота
@Eraclea, я не доверяю людям, которые совершают свои поступки под эгидой морали и справедливости. Тэнма очень противоречивый персонаж, очень человечный. Его и правда легко понять. Сначала он пошел против коррумпированной и продажной верхушки клиники, а потом, сокрушившись, что его пациент не стоил этих жертв, решил его убить. Хотя, нашептывая Йохану, как бы он хотел смерти той самой верхушки - он получил себе место под солнцем и возможность спасать любые жизни, но его моральный компас все равно никак не находил себе места. Наверное он днями и ночами желал повернуть время вспять и убить Йохана, чтобы дальше прислуживать папаше своей невесты, помогая ему спасать жизни тех, кто эту жизнь заслуживает и убивать тех, кто ее не заслужил (по мнению папаши конечно). Я говорю это все к тому, что в итоге ни одно решение Тенмы не восстанавливает справедливость не в мире, не в больнице. Это вновь отсылает нас к моей нераскрытой и непонятой цитате о том, что Тенма эгоист. Ведь если бы он действительно позаботился об обществе, не трогал бы Йохана вовсе, а сидел в своей больнице и лечил людей. Йохан вызывает у меня больше доверия и понимания, потому что он больной, обиженный психопат. Я его не оправдываю и не люблю. Но он понятный и надежный. Он убивает людей потому что он убийца и ему так лучше, а не потому что он восстанавливает справедливость. Тэнма делает то же самое сначала из карьерных соображений, а потом из своих личных побуждений «во благо». Надеюсь так яснее будет моя позиция.
Ты не отказываешься от морали, ты просто меняешь язык, меняешь понятия добра/зла на рациональность/глупость, оправданность/неоправданность, необходимость/ненужность.
Упрощаешь фигуру Тенмы до позиции:
Он хотел поступить по справедливости: Йохан прибыл на операцию раньше, чем мэр города, которого просили прооперировать первым из-за коррумпированности системы.
У тебя проблемы с оправданием Йохана
Это не снимает вопросов почему его «нужно» важнее чужого существования?
Ты убираешь категории добра и зла, но не предлагаешь альтернативного критерия, кроме субъективного желания из-за романтизации антагонистического образа Йохана, что крайне примитивно. Йохан, это человек, у которого не осталось ни критериев, ни ценности. Он не над добром и злом. Его позиция, это не свобода, а экзистенциальная пустота
@im gonna kill you