@Temycho, прям чуть-чуть забавно, как ты хвалишь Мамашинджи за умение вести диалог, при этом полностью проигнорировав его последний развёрнутый, многопунктовый ответ. Твоя версия этой дискуссии неверна. Настоящая версия выглядит так: Ты: "Монстр — плохой, потому что X, Y, Z (нелогично, нет притчи, психология не та)". Тебе (я, Мамашинджи): "Вот тебе рамочная притча как ключ. Вот тебе объяснение психологии травмы ребёнка. Вот тебе разбор авторского стиля Урасавы". Ты: "Эм, нет. Вы всё врёте. Это Муха-Цокотуха и словесная эквилибристика. А почему у тебя в профиле не 10?". Ты спрашиваешь, какая критика была бы адекватной? Любая, которая: 1. Не игнорирует центральные сюжетные элементы, как ты проигнорировал притчу о "монстре без имени"; 2. Основана на понимании психологии персонажей, а не на твоих бытовых представлениях о "предательстве"; 3. Не требует от экзистенциальной притчи следовать лекалам криминального процедурала. Вся проблема в том, что ты не ищешь конструктива. Скорее, ты ищешь подтверждения своей правоты и злишься, когда его не получаешь. И да, тон — прямое отражение уровня аргументации собеседника. Я уже устал объяснять одно и то же каждому, кто приходит сюда с набором одинаковых дилетантских претензий, начиная от какого-нибудь "диджиталэнджелсага" и заканчивая тобой. Извини, но индивидуальных реверансов для каждого, кто пишет чушь, не предусмотрено.
@MudriyM, твои "противоречия" существуют лишь в рамках твоего буквалистского восприятия, не способного обработать ни контекстно-зависимую тактику выживания, ни концепцию острого травматического расстройства. Если этот нарратив читается тобой как набор нестыковок, то я могу лишь порекомендовать тебе поработать над эмпатической дедукцией и умением считывать подтекст.
@nightfever, тактику выживания, которая не имеет отношения к переодеванию дома, и концепцию травматического расстройства, которое не показано, не раскрыто, как и вся жизнь в «Трёх жабах», и используется как отмаза для абсурдного результата. Ты это проигнорировал и цветистой формулировкой сказал: «Ты ничо не понимаешь, это для умных». Я исхожу из банального правила «показывай, а не рассказывай», а ты заявляешь, что это не считается за критику произведения, из-за неприятия какой-то личной «пошлой и слезливой» версии этой сцены у себя в голове. Видимо, ты и сам не веришь в талант автора, раз считаешь, что он не смог бы постараться сделать эту сцену грамотно и не «пошлой и слезливой». Ещё раз, я не собираюсь просто так хавать то, что мать за кадром бросила ребёнка и сбежала, а автор не раскрыл её состояние ни здесь, ни в прошедшие 6 лет, и не показал её расставание с Йоханом, важнейший момент.
@Temycho, прям чуть-чуть забавно, как ты хвалишь Мамашинджи за умение вести диалог, при этом полностью проигнорировав его последний развёрнутый, многопунктовый ответ.Твоя версия этой дискуссии неверна. Настоящая версия выглядит так:
Ты: "Монстр — плохой, потому что X, Y, Z (нелогично, нет притчи, психология не та)".
Тебе (я, Мамашинджи): "Вот тебе рамочная притча как ключ. Вот тебе объяснение психологии травмы ребёнка. Вот тебе разбор авторского стиля Урасавы".
Ты: "Эм, нет. Вы всё врёте. Это Муха-Цокотуха и словесная эквилибристика. А почему у тебя в профиле не 10?".
Ты спрашиваешь, какая критика была бы адекватной? Любая, которая:
1. Не игнорирует центральные сюжетные элементы, как ты проигнорировал притчу о "монстре без имени";
2. Основана на понимании психологии персонажей, а не на твоих бытовых представлениях о "предательстве";
3. Не требует от экзистенциальной притчи следовать лекалам криминального процедурала.
Вся проблема в том, что ты не ищешь конструктива. Скорее, ты ищешь подтверждения своей правоты и злишься, когда его не получаешь. И да, тон — прямое отражение уровня аргументации собеседника. Я уже устал объяснять одно и то же каждому, кто приходит сюда с набором одинаковых дилетантских претензий, начиная от какого-нибудь "диджиталэнджелсага" и заканчивая тобой. Извини, но индивидуальных реверансов для каждого, кто пишет чушь, не предусмотрено.
@MudriyM, твои "противоречия" существуют лишь в рамках твоего буквалистского восприятия, не способного обработать ни контекстно-зависимую тактику выживания, ни концепцию острого травматического расстройства. Если этот нарратив читается тобой как набор нестыковок, то я могу лишь порекомендовать тебе поработать над эмпатической дедукцией и умением считывать подтекст.@Projecter,@MudriyM,@хомик🦈