Комментарий #12989166
Ответы
Далее у нас 2 АУФ цитаты, про способность действовать осознанно и способность любить абсолютно, и непонятно к чему приплетенное к ним определение человечности.
Про первую - какая то нигилистическая паста про то, что люди погрязли в условностях и иерархии. Да, погрязли. Это самый действенный способ сохранить порядок вещей и не превратить общество в огромную свалку. " В доминировании Сая не прикрывается моралью, не изображает справедливость" - классная человечность в вашем тексте, прям повеяло любовью к людям. "Мир не уничтожается, новая человеческая форма жизни устанавливается в качестве нормы и передового порядка" - мир не уничтожается только в понимании физического уничтожения планеты. Привычный мир ПОЛНОСТЬЮ уничтожается, это раз. "Новая человеческая форма" - не человеческая, а форма существ, подобных Сае. Таким образом, человечество (эволюционировавшее самостоятельно миллионы лет) как вид де-факто уничтожено за несколько дней, это два.
"Форма меняется, но функция остаётся человеческой. Человеческим мир остаётся и после реформ Саи." - мы ничего не знаем про мир после реформ Саи, потому что оригинальная новелла не показывает этого, а всё что придумано после - фанфики. С такой же уверенностью я могу заявить - " Мир полностью разрушен, человечество утратило свои ключевые особенности - индивидуальность, социальные институты, расовую и культурную идентичность". Спасибо человечности Саечки.
Про второй тейк я вообще молчу, потому что человечность НЕ определяется способностью как-то там особо любить. Любовь Саи - дикая привязанность к одному конкретному индивиду и полное игнорирование других таких же индивидов вокруг, которая родилась, скорее всего, из тех самых книжек про безусловную любовь, не имеющих к реальности никакого отношения. Классно она человечность проявляет, когда мужику мозги изменяет и тот с ума сходит или ради своего любимого превращает его подругу в умалишенное мясо. Это и есть один из самых человечных персонажей? Ну какой-нибудь Макеавелли наверное похлопал бы ей, хотя где он и человечность.
Сая пытается понять человечество, но не пытается быть человечной, потому что человечность - синоним слова гуманизм/человеколюбие. Если читать новеллу глазами, то любому станет понятно, что Сая и гуманизм - вещи разные
Твой комментарий
Где зачастую мораль используется как оправдание. Нормы соблюдаются из страха. А добро выражается в удобстве и социальном расчёте. При этом непосредственно Сая не лицемерит: не притворяясь хорошей. Не оправдывает насилие словами. Не маскирует желания идеологиями. Если она действует – не врёт себе. Действуя из ясных мотивов: любви, сохранения связей, выживания. В то время, как большинство прочих людей причиняют вред из трусости, конформизма и следованию приказам. В доминировании Сая не прикрывается моралью, не изображает справедливость. В этом смысле, она ближе к подлинному человеку, чем люди, скрывающие жестокость за моральными словами.
При этом если разложить мораль на составы в факторах её проявления: мораль всегда навязывается. Универсальная мораль – это инструмент масштабирования власти, где «Общечеловеческие ценности» являются проявлением победившей идеологии.
В контексте финала заданного нарратива новеллы: Мир не уничтожается, новая человеческая форма жизни устанавливается в качестве нормы и передового порядка. В рамках аналогичной истории религий, империй и цивилизационных сдвигов, всегда: меньшинство → навязывает → большинству. Победитель → объявляет свою мораль «естественной»
В данном случае Сая, не использует моральную софистику к субъектам, но в тоже время может выступать ядром морали, движущей силой в меру своего доминационного статуса над конкурентами.
При этом, чтобы называть социум человеческим, не обязательно: быть homo sapiens, иметь либеральную мораль, признавать универсальную субъектность. Достаточно, чтобы сохранялись ключевые человеческие инварианты: язык и символизм, культура и передача смыслов, любовь и привязанность, воспроизводство через заботу, иерархию, власть, доминирование и установление норм.
Форма меняется, но функция остаётся человеческой. Человеческим мир остаётся и после реформ Саи.
С онтологической любовью Саи: Фуминори является центром существования. Любовь представлена: без границ, дистанции, страховки. В её случае любовь приоритетна над миром, людьми, нормами и будущим.
Большинство людей отказываются от любви ради безопасности. Прячутся за «разумность», называют трусость «зрелостью». В то время, как Сая не требует от любви быть «правильной»: не нормализует, не оправдывает, не превращает её в институт. Человек редко способен на такое принятие. Если человечность измеряется глубиной любви, то Сая превосходит изжиток коренных существ планеты в человечности радикально.
@yolo_V