Вот зря вы смеетесь. Манга — глубокая аллегория на положение человека в японском буржуазно-капиталистическом обществе. И автор предлагает неожиданный выход из замкнутого круга капитализма, усиленного японским (либо же общим восточным) традиционализмом.

И выход прост. Путь к свободе лежит через соитие единство рабочих и интеллигенции!

Обычный студент с грузом на плечах, представитель городской интеллигенции, волею судьбы встречается с автомехаником — представителем пролетариата. Оба подавлены и угнетены и оба ищут способ выпустить на волю свои желания, что остаются неудовлетворенными. Осознав общность их устремлений, интеллигенция и пролетариат отбрасывают классовые противоречия и сливаются воедино. При этом движущей силой революции, по заветам Маркса и Энгельса, все равно остается пролетариат.


Увы, всякая революция пожирает своих детей, а если белочка и зайчик — мальчики, то никаких детей у нее и вовсе быть не может. Наверное, поэтому их Революция-на-двоих вместо рождения нового человека оканчивается полным фиаско коричневого цвета. Но интеллигенция и пролетариат, разомкнув физические узы, уже не разрушат узы духовные. Выйдя за пределы ограниченного пространства, они продолжат нести Революцию в этот мир с гордо поднятой головой.

Конечно, можно пенять на то, что автор слишком прямолинеен, тот же Икухара в своей "Утэне" тоже исследовал темы сексуальности и юности и делал это гораздо тоньше. Но если у Икухары это лишь красивая метафора, то Мичишита и Такакадзу действительно совершают революцию и раздвигают рамки привычного. Пускай пространство, на котором вершится их революция, и ограничено стенами общественного туалета, но мир в лице прохожего в шляпе услышит их голоса и смутится. И он обязан смутиться, чтобы движение вперед продолжилось. Как там пел Бутусов:


Вот это оно и есть.

Ну так че... Займемся Революцией?