Сосмыслом. До конца веришь в человечность героя, а он "волк". По сути адаптация сказки, но на современный, японский, жуткий манер. Годно. Но не для всех. Мой друг поставил 8. А я 9. У меня больше, чем у него

"Заповедь старых диктатур начиналась словами: "Не смей". Заповедь тоталитарных: "Ты должен". Наша заповедь: "Ты есть". (1984)

"Jin-Roh" мрачный фильм, к тому же довольно гротескный, как для претензии на реализм. Единственное, на мой взгляд, что может оправдать мрачный гротеск, это предупреждение, которое нельзя донести до сознания зрителя другими художественными средствами. Есть ли такое предупреждение в "Оборотнях"? И если есть, то в чем оно состоит?

Чтобы ответить на эти вопросы, следует найти ответы на вопросы, поставленные в аниме: "зачем" и "почему"? "Зачем?" – спрашивает Фузэ у "Красной Шапочки", которая хочет себя взорвать. Ему отвечают, склоняя к убийству Кеи: "Ты хочешь бросить стаю и уйти жить к людям? Но знай, даже если волк в человеческом обличье будет жить среди людей, он никогда не станет человеком. Это как преступление той девушки...". Итак, Фузэ внушают, что назад дороги нет, что когда ты стал волком, то человеком ты можешь лишь притворяться, но сущность твоя останется волчья. "Зачем?" – спрашивает Фузэ. И погибшая Нанами Агава, член "Секты", словно отвечает: "Я волк, член стаи. Назад, в мир людей, для меня дороги нет. Единственный выход – смерть". Поэтому, Тобе утверждает/внушает: "Теперь перед тобой настоящий Фузэ... Мы волки, замаскированные под людей". Потому что наша заповедь: "Ты есть".

Но так ли это? Итак, второй вопрос, – почему Фузэ не выстрелил в Нанами Агаву? Если бы он и в самом деле не мог измениться, стал бы Фузе сомневаться? Стал бы сомневаться шеф оборотней, наблюдая из укрытия, убьет ли Фузэ Кеи? Стал бы Тобе убеждать Фузэ, что пути назад нет? Может быть, волчья шкура – броня, носимая спецотрядом, все же просто маска, которую пытаются навязать как "сущность" вожаки (фюрреры, вожди, дучче) волчьих стай? Приобщая людей к своим преступным практикам – кормя Красных Шапочек мясом и кровью (это не выдумка авторов "Jin-Roh", а один из старых фольклорных вариантов "Красной Шапочки") собственных матерей, не воспитывают ли они поколения будущих послушных вервольфов? А ведь у "Красной Шапочки" много концовок, и та, где побеждает волк, всего лишь одна из многих. На самом деле, неизбежность этой концовка возможна лишь в случае, если ВНУШИТЬ такую неизбежность.

Не в этом ли предупреждение мрачного гротеска «Оборотней»? Ведь в действительности у Фузэ была возможность бежать. Была возможность сбросить волчью шкуру и прийти к другому финалу "Красной Шапочки". Но конформизм, подчинение своей человеческой сущности воле "стаи" (или вожака стаи), верность "партии", ставшая второй натурой, действительно превратила Фузэ в волка, и "вторая натура" стала единственной. Путь к фашизму (вообще к любой форме тоталитаризма) достаточно прост и неприметен – достаточно "отождествлять себя с государством, нацией или другой группой, ставя ее выше добра и зла и не признавая другого долга, кроме защиты ее интересов". "Растворив" свою человеческую сущность в "стае", Фузэ создал себе кумира, и этот кумир потребовал человеческих жертв, в конечном счете, пожрав душу самого Фузэ. В сущности, к этому ведет любое идолопоклонничество, но особенно разрушительно идолопоклонничество, спроецированное на социальные явления, – оно ведет к фашизму.

Наверное стоит начать с предисловия. "Волк не тот кто волк, а тот кто волк" (с)
Писанина идет от моего восприятия, и возможно я вообще не уловил сути этого тайтла, поскольку у меня никак не вяжется мотив в голове.
Мрачный японский город времен 50-х годов, кучка фанатиков воспользовалась моментом чтобы нанести ущерб правительству, во время этих событий и происходит инцидент, который знакомит нас с главным героем. [ ПТСР - психическое заболевание, которое развивается после сильного стресса или травмирующих событий, таких как природные катастрофы, военные конфликты, насилие или несчастные случаи ].
Карательный отряд - не совсем подходящее слово но это первое что приходит на ум. Они предназначены для убийств и как я понимаю основной посыл в том - может ли остервенелый киллер снова стать обычным человеком, или поддаться человечности, тебе пытаются втолкнуть эту мысль на протяжении всей полнометражки, причем напрямую, в лоб, из-за чего ты наоборот начинаешь искать скрытый смысл там где его нет. История показывает нам интриги внутри структур, переживания внутри главного героя о человеческом, причем акцент сделан достаточно ярко, поскольку снаружи он безэмоционален, спокоен, практически не выражает мимику. Драма в обстоятельствах ну если точнее в красной шапочке на постере, была сделана так же для создания некой "нерешимой" ситуации, когда у тебя есть выбор остаться в стае волков, или быть среди овец волком в овечьей шкуре. Больше по поводу сюжета, заложенного смысла или же философской части сказать нечего.

Анимация очень неплоха, старая рисовка, внимание к деталям, неплохие спецэффекты(в контексте анимации имею ввиду), звуковое сопровождение, ну средняк, можно было б и лучше, однако оно лучше погружает в атмосферу. Отзыв нейтральный но по всем критериям оцениваю данный тайтл на 7/10, долго думал на самом деле поставить 8/10, может если пересмотрю еще раз мое мнение изменится, у меня все, спасибо читавшему.

Крайне скучный полнометраж, который досматриваешь до 50-х минут, а потом просто проматываешь минуту за минутой. Раздутая из ничего история о спецназовце элитного подразделения, который Анимационнная составляющая - смотрибельна. Вроде какие-то зачатки романтики тоже есть (мол, втюрился в олд систер той самой малышки-подрывника, которая бомбанула себя). В остальном, полнометражка убога:


Гспд, какой же треш...

Один из ряда классических "Осии-триллеров", который я впервые посмотрел ещё в старшей школе, году так в 16-м. И если остальные я помнил более менее хорошо, т.к. пересматривал, порой меняя оценки, или смотрел впервые относительно недавно, то данная работа уже изрядно подразмазалась в воспоминаниях, отчего я даже не помнил почему поставил именно 9. Пересмотрев же буквально на днях, сойдусь на 8. Проблем у тайтла практически нет, а разбирать его технически нет никакого смысла (с чего они слямзили такой гулкий и мясной звук стрельбы пулемёта я до сих пор хз, но точно не с MG-40 с которого он и срисован). Говорить о плюсах этого тайтла легко, а я бы хотел разобрать именно "минусы", коих для меня здесь 2:

1) Отсутствующая магия "Осии+Каваи". В принципе отсутствующая магия. Да, режиссёр тут не Осии, а Hiroyuki OkiuraХироюки Окиура, но фильм буквально выглядит ровно так, как если бы его снимал Осии, т.к. они работали над одними и теми же тайтлами, лол. Тем более, что Сага церберов это целиком верс Осии, как и сценарий фильма. Саундтрек здесь значительно уступает тому же ГИТСу с Патлабором, исключая, очевидно, заглавную шедевральную тему "Grace", ну и "The Force", которая тоже очень хороша. Каваи шикарно передавал лейтмотив обоих тайтлов, где первый звучал более "возвышенно", а второй более "техногенно". Здесь же Мидзогути сделал хороший саунд, но который почему-то выполнен в стиле какого-то "классицизма" с этими самыми мягкими и волнительными паттернами виолончели (я не музыкант, поэтому буду по-обезьяньему) как в старых диснеевских мультах или ещё более старых фильмах годов, эдак, 40-х (ну пральна, ведь фошызды победили, но дело не в этом). Очевидно, что тут как бэ "Красная шапочка", очень старая и классическая сказка, что должно вязаться, и действительно, - я чувствую в этом саунде "шапочку", но я совершенно не чувствую в нём "волка". Ну или хоть какого-то зверя. Для раскрытия "животной натуры" здесь нужен был старый-добрый tribal, с обилием барабанов, каких-нибудь колокольчиков для пущего флёра мистицизма и народного хора, учитывая как раз и то, что в первоисточнике элементы этой самой мистики отсвечивают. Можно было бы использовать и какие-нибудь экзотические струнные или духовые инструменты. И буквально одну композицию, где бы оба подхода сходились, перетекая друг в друга, тем самым олицетворяя этих самых волков в людских шкурах, а также и подчёркивая мнительность Фусэ, который в какой-то момент внутри себя всё же дал осечку. Дабы не быть голословным, я скажу, что такие примеры действительно есть. Подобное, хоть и в другом мотиве (природа vs технология), проворачивал Kuniaki HaishimaКуниаки Хайсима, подход которого я разбирал в своей рецензии на Макросс на конкретных примерах, пущай и очень кратко, посему, чтобы понять, что именно я имею в виду, советую ознакомиться с блоком саундов. Также для такой задачи очень бы подошли кто-то в духе Geinoh Yamashirogumi, но, очевидно, в чуть более простом, а не в столь авангардном, звучании. Если же ещё брать в учёт и то, что здесь альтернативная история, где в WWII победили страны Оси, а Япония, которая по тутошнему версу была в антигитлеровской коалиции, была оккупирована, очевидно, стоило сделать хотя бы одну маршевую композицию, или хотя бы засэмплировать куда-то марш. И посему, да, саундтрек тут есть, но он просто хороший, т.к. "увидеть" в нём историю я не могу. Отсюда же частично вытекает и 2 минус.

2) "У каждого волка есть шкура, но не у каждой шкуры есть волк"(с). И это большая ирония. Ирония в том, что насколько блестяще этот фильм показывает историю и выстраивает экспозицию, настолько "плохо" он выражает свой лейтмотив. Он выражает его прямо в лобешник. И забавно здесь именно то, что это одна из черт Осии как сценариста. Он пишет без малого гениальные в идейном концепте истории, выраженные в сложнейших полит-/техно-/психо-/триллерных жанрах, снимая буквальное кино с настоящими киношными приёмами, которые далеко не в каждом кино увидишь. Он именно что показывает историю. Именно поэтому в каждой его режиссёрской работе есть обязательный в середине, существующий для запечатления "квинтэссенции" всей картины, эдакий калейдоскоп, пик аудио-визуального фокуса, но что самое главное - немого. И вот здесь у Оборотней есть небольшая проблема (ну окромя того, что тут нет клипа!), и это несмотря на то, что фильм как раз-таки и немногословен. Осиивская проблема - попытка разжевать зрителю собственную же режиссуру. Пиком Осиивского кринжа в этом плане был, как не трудно догадаться, InnocenceПризрак в доспехах 2: Невинность, который без смеха смотреть было, порой, невозможно из-за пулемёта фаласафских цитат с нифига от Бато и Тогусы. Просто ор. Буквально на уровне: вас случайно в толпе толкнул человек, и вы ни с того ни с сего начнёте говорить своему другу с задумчивым видом "Толкни человека, и узнаешь чем он наполнен....", а он тебе задумчиво в ответ "Посему я не ведаю в тебе ненависти...." (ну потому что типо ты не устроил скандал ну понял да?!?!??), а ты ответишь ему "Истинно так..." и вы пойдёте дальше. И то в этой ситуации будет меньше кринжа, чем то как они это выпаливали в фильме. Одно дело культовый монолог Мотоки в первом фильме, который как бы проводит параллель и с "личностью" Кукловода, и который как раз вовремя перетекает в "клип", а другое - два ходячих цитатника, будто бы они вообще их ради рофла толкают, соревнуясь кто больше и глубже задвинет. Здесь хоть и не столь патовая ситуация - всё же здесь они не были бессмысленными - но на фоне всей серьёзности фильма меня чутка покорёжило. И если мотив сказки хоть сколько-то изящно вплетён в отношения Kazuki FuseКадзуки Фусэ и Kei AmemiyaКэй Амэмия через книгу, то вот диалоги с участием Hachiroh TohbeХатиро Тобэ, Atsushi HenmiАцуси Хэмми и Bunmei MurotoБуммэй Мурото местами очень неплохо наваливают кринжа. Ну они типо в волчьей бригаде. А значит давайте любой их диалог практически в каждой сцене будет сводиться онли в параллель с волками, присказки про собак и будку, про шкуры, "теперь ты знаешь, что значит быть волком" и прочее. А, ну ещё Фусэ в музее будет около волков стоять. И подобное в тайтле очень сильно бросается именно потому, что он сам по-себе немногословен. По итогу всё это может нехило так выбить, т.к. по большей части выглядит как справка-пояснение для зрителя, чтобы он ненароком не прошляпил столь , о которой вам, правда, ещё напомнят по ходу фильма раз 10, и это уже действительно может восприниматься как мем. Я понял. Вместе с этим тут также соседствуют и гениально брошенные фразы по типу: "может у него появилась девушка" - от Hachiroh TohbeХатиро Тобэ в диалоге с Atsushi HenmiАцуси Хэмми, которая выстреливает ближе к финалу. Ну а потом опять срань про волков. В любом случае, на блестяще прописанном сюжете это никак не отражается схематически, но, как уже и сказал, "волчий пацанский цитатник" может шлефануть по зубам наждачкой. Уместно это было в отличной сцене кошмара Фусэ и в финале. Ведь после такого уже просто очевиднее некуда. Как-то так, кароч, да.
***Успех Оборотней на Западе (в Японии это никто не смотрит) Осии связывал не с тем, что кому-то там зашла идея о том, что патриоты и предатели это, зачастую по иронии, одни и те же люди, причём одновременно, и которые сами об этом не подозревают (собсно, почему "Оборотни" в названии мне нравится больше, чем "Волчья стая"), а просто потому, что он вплёл свои 3х-слойные подковёрные интриги в антураж всем известной сказки, за что работу целиком обозначили как "Осиивская Красная шапочка", хотя по факту в фильме это лишь половина всей истории. И т.к. у меня ещё свеж в воспоминаниях InnocenceПризрак в доспехах 2: Невинность, пересмотрев ещё и это, я вдруг понял насколько же Осии двойственен. С одной стороны он за вольность интерпретации, за критику, за "поиск ответов", а с другой - сам же своими авторскими перлами наталкивает чуть ли не на единственные возможный путь этой самой интерпретации. Если он делал это намеренно, то значит он всё-таки "боялся быть непонятым"? Вопрос, очевидно, риторический. И эту двойственность я нахожу до смешного ироничной, ибо уж кому как не лично Осии быть этим самым оборотнем.

Меланхоличный и при этом напряжённый фильм. Очень размеренный темп повествования, не смотря на то, что начинается он с забастовки, коктейлей Молотова и дальнейшим агрессивным разгоном митингующих. Ситуация в стране нестабильная, недовольства, теракты. Мрачная и гнетущая атмосфера будет держаться на протяжении всего времени.

Здесь постоянно чувствуется некая отстраненность, неопределенность, потерянность и безнадежность. Главный герой, Фусэ, солдат, который работает в специальном отряде города подавляющем протесты. Он привык молча выполнять приказы, натренирован, почти не показывает свои эмоции, ему и не полагается.

Рисовка понравилась: улицы города, уставшие лица, устрашающая экипировка спец. отряда, приглушенные цвета с желтыми оттенками.
Постановка кадров тоже хорошая. Здесь крайне мало слов, каждое из них имеет свое значение, так что очень много показано и важны ракурсы, композиция кадра. Через жесты и взгляды транслируют настроения, волнения, сомнения и страхи. Вот примеры кадров, чтобы почувствовать атмосферу фильма:

1828x988 1600x865 1137x640
1024x553 1280x720 720x384

Аниме, крайне впечатлившее меня с технической точки зрения, прежде всего рисовкой. Рисовка тут очень солидная, породистая и реалистичная, что вкупе с мрачным сеттингом дает тайтлу лютую атмосферу. Происходящее на экране тоже зацепило, и я ждал какой-то интересной и неординарной развязки, но в итоге я так и не понял что этим хотел сказать автор.
Я понял мысль про оборотней и про то, что люди в целом порой не те, кем кажутся, но все же.
С одной стороны - спецназовец с птср, который очевидно имеет психическую травму на фоне смерти девушки на его глазах, с другой стороны, он особо не сомневаясь и ... что? Для меня финал не вяжется с тем образом гг, который выстраивался на протяжении фильма, и мне кажется, что это концовка из разряда "смотри как я могу". Ну и реверансов в сторону красной шапочки на протяжении всего фильма уж как-то слишком много.
Накинул бы аниме два балла если бы не разочаровавший финал.

Какая антиутопия? Какие ужасы тоталитаризма? Какой 1984? Вы о чем? Вся эта тема с альтернативной историей служит лишь для антуража — чтобы местная полиция стреляла из маузеров и ездила на VW Beetle, а не на условных Датсунах и Субару. А сеттинг с уличными протестами и полицаями максимально приближен к реальной истории. Южная Корея, Тайвань, Сингапур, Индонезия, латиноамерканские страны вроде Аргентины или Бразилии — кто знает, что творилось в этих странах в 50-80 годы, расскажет много интересного и увидит немало параллелей.

Социальные противоречия копятся, протестующие становятся все более организованными. в какой-то момент полиция перестает справляться с ними. Церберы — ответ государства на протесты. Ответ жестокий, кровавый, вызывающий шок у европейца нынешнего. Ответ максимально эффективный, позволяющий раз и навсегда заглушить наиболее опасных. А что людей вдавливают в асфальт и расстреливают из пулеметов... Ну, кто их вспомнит через 30 лет? Их смерти и без того мало кто в фильме замечает. Люди живут в разных мирах, а социальное расслоение настолько велико, что вероятность пересечения этих миров и вовсе околонулевая.

Получается, это не мир победившего фашизма, а мир фашизма зарождающегося. Так себе перспектива, признайте. Вот только фильм не про ужасы такого государства. Не про фашизм он и не про тоталитаризм. Система просто существует, она неспешно вертит шестерёнками где-то на заднем плане.

Фильм про то, что люди, затянутые в эти шестерёнки, останутся людьми даже под волчьими шкурами. Как бы они не старались доказать себе обратное.

Не важно, швыряешь ты бомбы в полицию или превращаешь бунтовщиков в кровавое месиво. Что так, что этак ты волк. Есть люди, которым такая работа только в радость. Но если в тебе осталась хоть капля человеческого, хоть немного эмпатии, ты никогда не сможешь от нее избавиться. Можно попробовать закрыться, отключить эмоции, отвлечься на что-то, придумать себе идеологию, веру, оправдание — но та самая капля будет где-то висеть тяжелым грузом. И чем грязнее твоя работа, чем больше крови у тебя на руках, тем тяжелее будет этот груз. Если ты недостаточно силен морально, то однажды капля упадет и вызовет лавину. Ты устанешь и сломаешься, попытаешься свернуть с иголочной дорожки. Но в таком случае тебя либо заставят вернуться, либо просто сметут. Общественный долг превыше всего. Справедливость превыше всего. И не важно, Цербер ты или член Секты. И тем занятнее смотрится и причина, по которой, собственно, и разгорелся основной конфликт фильма. Никакой защиты общественного порядка, никакой высшей справедливости. Просто одна спецслужба решила подсидеть другую. Кто в этом виноват? Никто — и все сразу. Что делать? Только продолжать пробираться сквозь дерьмовые реалии мира. В становление которых внес свою лепту и ты.

Вот потому в этой сказке нет ни волков, ни Красных Шапочек. Есть только люди, что срослись с носимыми ими волчьими шкурами, но так и не смогли стать волками до конца.