В ходе 3-ей войны святого грааля цыгане похитили
Это мог бы быть один из самых эпичных фейтов по своему масштабу. Но авторы галопом проходятся по повествованию, им то ли не хватило хронометража, либо сильно понадеялись на зрителя, который будет в курсе исторических личностей слуг. А может все вместе, как одно следствие другого. Апокриф сам собой распадается на куски, каждый из которых интересен по отдельности, но целого так и не собирает.
В отличии от привычного фейта, здесь почти сразу раскрывают, кем являются слуги. Оно и понятно, при таком количестве нет времени скрывать кто есть кто. Но даже так не хватает времени на раскрытие каждого. Многие действия и мотивация персонажей могут казаться нелогичными, а сами персонажи ощущаются просто декорациями.
Так, например, непонятно почему вдруг Астольфо решает помочь гомункулу Зигу сбежать. Но по мифу Астольфо теряет разум, из-за этого он вносит хаос, он импульсивен и благороден, им движет исключительно сердце. Жанна д’Арк является символом милосердия и свободы и даже после сожжения на костре не теряет веру в человечество. В Зиге она видит родственную душу, отражение себя, своей истории, ведь Зиг сам становится символом свободы для других гомункулов, и не хочет, чтобы с ним повторилась та же история, поэтому ему помогает. Джек-потрошитель вообще вместо того, чтобы участвовать в войне, разгуливает по городу и вырезает магов и мирное население. Самым интересным получилась Мордред, но на нее и уделили чуть больше времени.
Вот только знать мифологию и исторический подтекст зритель не обязан. Из-за этого события кажутся скомканными, хаотичными и рваными, страдает темп повествование. Но если закрыть глаза на все условности и принять их, то остается экшен и музыка, а этим фейты всегда славились и Апокриф не стал исключением.
Экшен здесь действительно выглядит эпичным, хоть и теряет в детализации в сравнении с Зеро и ФСН, а музыка его дополняет, за исключением разве что всратых пердящих звуковых спецэффектов. Вот и получается, вроде бы надо отключить мозги и насладиться музыкой с постановкой боев, но постоянно приходится держать в голове мифологию и исторический контекст личности слуг, чтобы сложить из этих осколков целое.
